على هذه الأرض ما يستحق الحياة

تقع مغارة برقش في لواء الكورة التابع لمحافظة اربد

وتبلغ مساحة اللواء 210 الاف دونم منها ما يزيد عن 20 الف دونم غابات تحوي ما يزيد عن مليوني شجرة بطم وسنديان وبلوط وزعرور ما اهلها لان تكون احدى المحميات الطبيعية التي انشأتها الجمعية الملكية لحماية الطبيعة عام 88 على مساحة قدرها 12 كم مربع تحت اسم محمية زوبيا”نسبة الى قرية زوبيا المجاورة

” وفي العام 2000 واستجابة للرغبة الملكية السامية “على اثر زيارة جلالته للمنطقة” فقد تم المباشرة بتجهيزمحمية جديدة للسياحة البيئية تتبع اداريا للديوان الملكي الهاشمي في منطقة رأس برقش(اعلى قمة في المنطقة وترتفع 785م عن سطح البحر)وتم احضار مجموعة من الغزلان الحوامل من المانيا واستراليا اضافة الى الايل الاسمر من تركيا (حوامل وذلك لضمان توالدها وتكاثرها هنا) لاعادة توطينها في المنطقة بعد انقراضها منها

كما تم تجهيز مسيجات خاصة “الشبك الازرق” للطيور التي كانت تعيش في هذه المنطقة مثل الفزنت والحجل والحبش والطاووس وغيرها

ومغارة برقش هي تكوين جيولوجي طبيعي(المغارة طبيعية بينما الكهف من صنع الانسان,راجع تفسير سورة الكهف)يعود للعصر الاكرياتيسي 35-40 مليون سنة وبالتالي فإن العمر المقدر لها هو 40 مليون سنة وتتكون من عدة مغارات ودهاليز متصلة ببعضها البعض وتقدر مساحتها بـ4-5 دونمات “وقد تختلف هذة الارقام لاحقا تبعا لاكتشاف المزيد فيها” وتقع دون مستوى سطح الارض ما بين 20 الى 30 مترا ضمن تكوين صخري سماكته 50 - 60 مترا وتبعد عن الشارع العام حوالي 150 مترا
واكتشفت المغارة في العام 1995 من قبل الباحث البيئي احمد الشريدة وكان الدخول اليها يقتضي الزحف لمسافة 3 امتار عبر “عنق” صخري لا يتجاوز قطره ن

تقع قلعة الازرق في بلدة الازرق الشمالي (يبعد الازرق الشمالي عن الجنوبي 5 كم وهو بدوره”الجنوبي” بيعد عن عمان 100 كم وعن الزرقاء 80 كم)وعلى الشارع العام مقابل ما كان حتى عهد قريب بركا مائية ضمن واحة غناء
تتكون القلعة من بناء مستطيل ابعاده 72 *80 مترا ومبنية من حجر البازلت ويرتفع بناؤها اصلا الى 3 طوابق (موجود منها الان طابقان مع ظهور بدايات الثالث في بعض المواقع)وتحوي غرفا متعددة الاحجام والاستعمالات واسطبلات ومسجدا وغرف طعام وبئر ماء ,وتتحولق هذه الغرف حول ساحة سماوية كبيرةيتوسطها المسجد, وللقلعة بوابتان: الاولى الرئيسية وتقع ضمن برج محصن مدعم بمشربية للمراقبة والدفاع قرب الزاوية الجنوبية الشرقية للقلعةوتتكون من دفتين حجريتين يصل وزن كل منها الى طن فيما تتكون البوابة الثانية من دفة حجرية واحدة يصل وزنها الى 2 طن وتقع في الجدار الغربي للقلعة
يعود بناء القلعة في شكلها الحالي الى الفترة الايوبية كما يشير الى ذلك النقش التأسيسي الموجود فوق البوابة الرئيسية ضمن برج البوابة ونصه:” بسم الله الرحمن الرحيم أمر بعمارة هذا القصر المبارك الفقير الى الله عز الدين ايبك استاذ دار الملك المعظم في ولاية علي بن ا لحاجب … في سنة اربع وثلاثين وستماية”
وتتميز القلعة معماريا بنظام تسقيفها المعتمد على الشبائح”العوارض”الحجرية المتقاطعة corbling sustem (انظر الصور)ويغطيها

في مدينة الكرك جنوب الاردن وفي مقبرتها القديمة وسط البلدة غرفة مربعة قديمة تعلوها قبة تحوي ضريحا(قبرا) بحجم اعتيادي ينسبه الناس الى سيدنا نوح عليه السلام
ومنه أخذت المقبرة اسمها فدعيت بمقبرة النبي نوح
وبالرغم من عدم وجود سند تاريخي يؤيد ذلك الا ان السكان المحليين هناك على ثقة تامة بأن هذا المقام يعود للنبي نوح
ويسوقون على ذلك ادلة عدة منها:
وجود تشكيل حجري(طبيعي) في الوادي اسفل المقام يشبه شكله شكل السفينة ,يزعمون انها سفينة نوح عليه السلام
وجود منطقة قريبة من الكرك عبارة عن جبل بركاني اسود ,اسمها (خربة) التنور يقولون انها المنطقة التي ورد ذكرها في القرآن الكريم (وفار التنور)زاعمين ان التنور اسم لمنطقة وليس فرنا وانه فار بمعنى ثار , ومن هنا كانت المنطقة بركانية دون محيطها!
وقد ساد العرف بين القديمين على زيارة هذا المقام والتبرك به!! وايقاد

الى الشرق من قلعة الشوبك بحوالي 2 كم ووسط حقل من اشجار الزيتون المباركة وعلى يمين الطريق الذاهب الى قريتي المقارعية وابو مخطوب يقع مسجد اثري قديم يضم بين جنباته ضريحا ينسبه الناس لابي سليمان الداراني وهو من ثقات التابعين تولى القضاء في دمشق 30 عاما

وبالتالي اشتهر هذا المقام بين الناس بانه :مقام ابو سليمان الداراني
الا ان الصحيح ان القاضي ابو سليمان الداراني توفي ودفن في بلدة داريا قرب دمشق وتعددت الروايات التي تذكر ذلك ومن طرق عدة وبالتالي لا تصح نسبة هذا المقام اليه
ويتكون هذا المسجد من بناء مستطيل الشكل ابعاده: 16,5م * 8,2 م وله باب واحد من الجهة الشمالية ويتكون البناء من الداخل من قسمين :الاول وهو ما يفضي اليه المدخل عبارة عن مسجد للصلاة ابعاده 9,5م * 5,3م وله محراب واضح مقابل المدخل تقريبا , فيما القسم الثاني ويقع الى يمين المسجد وهو عبارة عن غرفة صغيرة ابعادها 5,5م * 3,4م تعلوها قبة فوق قبر دفن فيه اثنان من اولياء منطقة الشوبك وهما :الشيخ عبدالله بن سليمان الخشيبي والشيخ ابراهيم بن عيد الخشيبي وهما من كبار مشايخ منطقة الشوبك

قبل الترميم:

وفي الواجهة الشمالية للبناء يوجد محراب خارجي يقع بجانبه قبر صغير يحيط به سياج معدني(حديث) مما يوحي بأن هناك جزءا آخر من البناء(لعله الاقدم)كان يقوم فوق هذا القبر ويتبعه المحراب الظاهر في الخارج لكن هذا البناء قد تهدم ولم يعد قائما

وتشير الكتابة الموجودة على هذا القبر الى انه يعود لامير صغيرطفل هو ابن نائب المملكةالايوبية بالشوبك حيث يمكن قراءة ما نصه:
توفي الامير ناصر الدين محمد ابن الامير الكبير عزالدين نائب المملكة بالشوبك يوم الجمعة الثاني عشر ربيع سنة ثلاثة وذلك……خلد..

وعلى جانب القبر يمكن بسهولة قراءة اية الكرسي منقوشة على الحجر
ويستفاد من الكتابة على هذا القبر ان اسم الشوبك قديم على الاقل منذ الفترة الايوبية ولا زال مستخدما حتى يومنا هذا
ويقع خلف هذا القبر بئر ماء يبلغ عمقه 3,5 مترا
اضافة الى مقبرة قديمة لأهل الشوبك
وقد كان هذا المسجد والمقام حتى ما قبل بضع سنوات متهدما مهجورا قبل ان تقوم وزارة الاوقاف بإعادة ترميمه وبنائه من جديد

فيما يشير نقشان في البناء الى اعادة تجديد بنائه في عهد عبدالله بن الحسين
الاول ويقع فوق المدخل ونقش عليه ما نصه:
جدد هذا البناء في سنة 1366هـ ستة ست وستين وثلاثماية والف
وفي عهد السلطان عبدالله بن الحسين الشريف (1366هـ)

والثاني يقع في الجدار الخلفي:

ولم يعرف على وجه التحديد التاريخ الذي يعود اليه المسجد حتى جاء العام 1973م عندما اجتاحت المنطقة سيول جارفة نتجت عن تواصل هطول الامطار الغزيرة مما ادى الى انجراف جزء م

تسابق الخلفاء الامويون عبر العصور وتفاخروا بقيامهم على خدمة الحجيج وتأمين الطريق والخدمات لهم
وممن اشتهروا بذلك الخليفة الاموي الوليد الثاني الذي ذكر عنه مكوثه في زيزياء ملتقى الحج الشامي ثلاثة ايام في كل موسم حج يقوم فيها بنفسه على خدمة الحجيج فيجيب سائلهم ويعطي محتاجهم وحتى….يعلف دوابهم..
ومنهم كذلك الخليفة يزيد بن عبد الملك الذي ابتنى قصرا في البلقاء قرب زيزياء ليكون قريبا من طريق الحجيج وليقوم على خدمتهم ورعايتهم ,حيث لا زالت اثار قصره الجميل ماثلة للعيان في منطقة القسطل(حوالي 25 كم جنوب عمان) قرب مطار الملكة علياء الدولي في منطقة ترتفع 753 مترا عن سطح البحر وتقع على طريق فرعي مواز لطريق تراجان الروماني

والقسطل في لغة العرب تعني الموقع الذي تفترق منه المياه وتعني كذلك الغبار الساطع …… وان كان البعض رد الكلمة الى اصول لاتينية من كلمة castle أي القلعة محاولا في ذلك اثبات ان القصر روماني الاصل , وهو الامر الذي لم يلق نصيبا من الصحة ابدا
اذ دلت الدراسات والمسوحات الاثرية واللقى الاثرية ونظام البناء “على نمط البيت الشامي” وطبيعة الفسيفساء فيه الى ان القصر اموي صرف ,ناهيك عن كون القسطل منطقة مشهورة منذ عهود الامويين وقد ذكرها كثير عزة في غير ما مرة باشعاره والتي منها :
سقا الله قوما بالموقر دارهم…………… الى قسطل البلقاء ذات المحاريب
كما ذكرها ياقوت الحموي في معجم البلدان
يتكون القصر من بناء مربع طول ضلعه 68 مترا على زواياه الاربع ابراج نصف دائرية ويتوسط البناء فناء داخلي مكشوف يتوسطه بئر ماء ويحيط بهذا الفناء رواق مسقوف فرشت ارضيته بالفسيفساء

فيما قسم البناء الى 6 بيوتات كل منها يتألف من باحة وسطى تتوزع حولها حجرات اربع تغطي بعضا منها لوحات فسيفسائية بديعة

وللقصر بوابة وحيدة تقع في الجهة الشرقية للقصر كان يعلوها عتبة مزخرفة يمكنك مشاهدة بقاياها ملقاة قرب البوابة وتفضي هذه البوابة الى قاعة استقبال على جانبيها درج يؤدي الى ما كان طابقا ثانيا للقصر ويتوسطها عدد من المقاعد الحجرية

واستخدم القصر في الفترات الاسلامية المختلفة كان آخرها استخدام جزء منه في الفترة العثمانية كمخفر يتبعه سجن واسطبل للخيول ويمكن ملاحظة اختلاف اسلوب البناء الناتج عن اعادة الاستخدام بوضوح في اكثر من موضع في القصر

ويتبع القصر نظام حصاد مائي فريد يتكون من مجموعة كبيرة من القنوات وآبار الجمع “يبلغ عددها 117 بئرا”

والتي يصب بها الماء على التوالي فاذا امتلأ الاول انتقلت المياه الى الثاني وهكذا
اضافة الى بركة كبيرة تقع غرب القصر حفرت بالصخر واستخدمت الحجارة المستخرجة منها في بناء القصر

“لاحظ عمود قياس ارتفاع المياه في الوسط”

هذا وقد اكتشف حديثا قرب هذه البركة ما يعتقد انه بقايا حمام اموي وذلك اثناء قيام احد السكان هناك بالحفر لغايات البناء حيث تم الكشف عن ارضية فسيفسائية غاية في الروعة تحوي تصاوير لبعض الحيوانات تميزت بكثرة الالوان المستخدمة فيها من الحجارة الفسيفسائية الملونة وفي حالة عدم توفر اللون المطلوب من الحجارة الطبيعية تم استخدام الزجاج الملون لتوفير ذلك اللون

“الوان فاق عددها الوان كل ما سبقها من فسيفساء”

كما وتوجد كذلك “بركة شمالية” أعيد ترميمها بالإسمنت تبلغ أبعادها 6×22×30م، اشتهرت بأنها من برك طريق الحج الشامي الرئيسية
كما يتبع النظام المائي سد قديم يقع على مسافة كيلومتر واحد من القصر على وادي القسطل،يبلغ طول

“في ربيع اول /8هـ ارسل الرسول صلى الله عليه وسلم كعب بن عمير الغفاري الى ذات اطلاح من ارض الشام في خمسة عشر رجلا فوجدوا جمعا كثيرا فدعوهم الى الاسلام فلم يجيبوا وقاتلوا وكانوا اكثر عددا فاستشهد المسلمون عن اخرهم الا رئيسهم كعب بن عمير فانه نجا واتى بالخبر الى رسول الله فشق عليه واراد ان يبعث اليهم من يقتص منهم فبلغه انهم تحولوا من منزلهم فعدل عن ذلك” انتهى الاقتباس
تقع ذات اطلاح”طلاع او ضحل حاليا” الى الجنوب من بلدة غور الصافي ب 25 كم وسميت بذات اطلاح نسبة الى شجر الطلح المنتشر بكثرة فيها
وقد شهدت ارضها مقدم 15 من الصحابة الكرام اضافة الى قائدهم كعب الغفاري فيما عرف بالسيرة بسرية ذات اطلاح والتي حدثت قبل غزوة مؤتة بشهرين وكانت احد اسباب غزوة مؤتة -اضافة لمقتل الحارث بن عمير الازدي- حيث ارسل الرسول صلى الله عليه وسلم كعبا على راس هذه السرية لملاقاة قوم من بني قضاعة يرأسهم رجل اسمه سدوس فدعوهم الى الاسلام الا انهم رفضوا ورشقوا المسلمين بالنبل فقاتلهم ال

من المعلوم ان الرسول صلى الله عليه وسلم خرج قبل بعثته الى بلاد الشام مرتين: الاولى وعمره 12 سنة مع عمه ابي طالب والثانية وعمره 25 سنة مع ميسرة في تجارته لخديجة بنت خويلد رضي الله عنها
وتذكر الروايات انه صلى الله عليه وسلم التقى بالراهب النسطوري بحيرا في رحلته مع عمه ابي طالب وهناك رأى الراهب بحيرا من الدلائل والاشارات ما جعله متأكدا ان هذا هو النبي المنتظر لهذه الامة فقال لعمه :هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين هذا الذي بعثه الله رحمة للعالمين, واوصاه به خيرا وان يعود به ويحذر عليه من اليهود (القصة في سيرة ابن هشام وغيره وسأقوم -ان شاء الله -بنقل نصها الطويل في مشاركة اخرى )
وما يهمنا هنا هو الموقع الذي التقى به الرسول صلى الله عليه وسلم بالراهب بحيرا والذي يفترض ان يكون بين الجزيرة والشام وعلى طرق التجارة المعروفة, حيث تعارف الناس انه التقى به في بصرى الشام معتمدين في ذلك على ما ورد من روايات تاريخية, منها على سبيل المثال ما ذكره ابن عساكر من: ان بحيرا كان يسكن في قرية يقال لها الكفر بينها وبين بصرى ستة اميال وهي التي يقال لها دير بحيرا وتقع في يومنا هذا ضمن الاراضي السورية وتحوي آثارا ينسبها الناس الى تلك الحادثة ومنها مسجد مبرك الناقة
الا ان هناك رواية اخرى يذكرها ابن عساكر وكذلك ابن منظور في كتابه تاريخ دمشق حيث يقولان ابا طالب عم الرسول صلى الله عليه وسلم خرج به الى الشام فلما مروا بق

روى ابن اسحق ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج قبل بعثته في تجارة لخديجة بنت خويلد رضي الله عنها وبرفقته غلام لها اسمه ميسرة حتى قدم الشام فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في ظل شجرة قريبا من صومعة راهب من الرهبان فاطلع الراهب الى ميسرة فقال له من هذا الرجل الذي نزل تحت هذه الشجرة ؟ فقال له ميسرة هذا رجل من قريش من اهل الحرم فقال له الراهب :ما نزل تحت هذه الشجرة قط الا نبي “
وفي السيرة النبوية لابن كثير:”قال انظروا الى فيء الشجرة مال عليه”
وعند ابن هشام :ولما استظل تحت الشجرة تهصرت اغصان الشجرة عليه”
*وردت قصة جلوس النبي صلى الله عليه وسلم تحت شجرة في بلاد الشام في روايات متعددة متآزرة ,فيما اختلفت الاراء حول موقع هذه الشجرة
ونحن اليوم امام شجرة يعتقد انها التي استظل تحتها الرسول صلى الله عليه وسلم في رحلته الى الشام مع ميسرة:
تقع هذه الشجرة المعمرة وسط الصحراء الاردنية في قاع طيني يسمى قاع البقيعاوية ومنه اخذت الشجرة اسمها :شجرة البقيعاوية وهي شجرة معمرة من نوع البطم الاطلسي المذكر يصل ارتفاعها الى 11 مترا وقطر جذعها الى 90 سم ومحيطه الى 283 سم ويقدر عمرها بما يزيد على 1450سنة ويمر من هذا القاع طريق تجاري قادم من دومة الجندل فالازرق فبصرى الشام ويحوي بقايا ثلاثة مساجد اموية وعباسية وايوبية مع عشرات من النقوش العربية ومئات من المقابر